گل نرگس(عج)








اردیبهشت 1403
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        




جستجو




 
  انسان شناسی و جهان بینی اسلامی ...

هر کس جهان را از دریچه ی نگاه خود می نگرد و به تعلیل و تحلیل می نشیند . جهان بینی هر انسانی اصولی را مطرح می کند و اصول ، حرکتها و انتخاب های او را می زا یند .

به عنوان مثال اگر نگرش انسان به خودش به گونه ای بود که فقط دهان ، شکم و زیر شکمش را دید نه همه ی خودش را، ناگزیر تامین نیاز اینها حتی از راه زد و بند و تجاوز و خونریزی می شود اصل و آخور بودن و خوابگاه بودن و عشرتکده بودن دنیا می شود اصل و محدود شدنش به 100سال می شود اصل و.. .

و چنین انسانی برای تامین نیازهای مذکور و غریزه ی زیاده خواهیش انتخاب می کند حتی تجاوز را در قاره ای دیگر و فشار دادن دکمه ای قرمز رنگ را وانتخاب می کند به خاک و خون کشیدن خلق را و نابودی جنگلها و حیوانات و منابع را و خلاصه به فساد کشیدن زمین و دریا و حتی آسمان را و تازه جشن هم می گیرد ، نشان و مدال و نوبل هم به او می دهند و خوشحال هم هست و لذت هم می برد چون نمی داند در قبل آنچه بدست آورده ، چه را از دست داده…

اینگونه نوع جهان بینی انسان اصول را می زاید واصول نیز روش ها و انتخاب ها را می زایند .

موضوعات: انسان شناسی
[یکشنبه 1397-03-13] [ 10:14:00 ق.ظ ]



 لینک ثابت

  عوامل وجودی انسان ...

فوق به صورت فشرده و عصاره در وجود انسان قرار گرفته است (به عنوان نمونه؛ بدن انسان، عصارۀ طبیعت مادی یا عخواصّ هر یک از عوالم وجودی الم دنیاست که حاوی تقریباً تمامی عناصر طبیعت بوده و در میان مخلوقات عالم ماده دارای کامل ترین و پیچیده ترین آفرینش است)، از این رو انسان را «عالم صغیر» نامیده اند (در برابر کل عوالم وجودی که «عالم کبیر» نامیده می شود. عالم کبیر دارای یازده بُعد است که چهار بعد آن(طول، عرض، ارتفاع، و زمان) در عالم طبیعت است). امیرالمؤمنین(ع) می فرماید: «ای انسان، تو می پنداری که جِرمی صغیر هستی، در حالی که عالمی کبیر در وجود تو پیچیده است». سیر انسان از عالم صغیر به عالم کبیر، درونی است. در سیر تکاملی انسان، هر لایه ای که فرو می افتد، انسان در متن عالم مربوط به لایۀ بعدی خود قرار می گیرد. به عنوان نمونه، هنگامی که عمر کالبد مادی به سر آمده و فرو افتد، لایۀ قلب عریان شده و انسان در متن عالم ملکوت قرار می گیرد. لایۀ قلب چون فرو افتد، لایۀ عقل عریان شده و انسان در عالم قیامت کبری قرار می گیرد. لایۀ عقل نیز اگر فرو افتد، انسان در عالم لاهوت(عشق الهی و فنا) قرار می گیرد. هر یک از این عوالم نسبت به عالم بعدی اش از نظر وسعت، چون قطره نسبت به دریاست. نازل ترینِ این عوالم، دنیا یا ناسوت است

موضوعات: انسان شناسی
 [ 10:00:00 ق.ظ ]



 لینک ثابت

  انسان شناسی ...

انسان قبل از هر حرکت و انتخابی ، حضوراُ و ابتدءاُ نیازی را در خود در کرده و بعد این درک نیاز در قلبش علاقه ، گرایش و میل را نسبت به خوراک نیازش ، ایجاد می کند و این میل و علاقه و حب ، او را به سوی خوراک حرکت میدهد و به انتخاب میرساند .

انسان در حرکت ها و انتخاب هایش ناچار از چنین مکانیزمی برخوردار است. و این مکانیزم حرکت انسانی ست . حرکت نوع سوم . حرکت همراه با اختیار. حرکت انتخابی. نه حرکت نوع دوم و اول که حرکت غریزی و طبیعی هستند.

اما هنوز کار تمام نیست . او برای رسیدن به خوراک و محبوبش باید او را بشناسد.

شخصی گلویش عفونت کرده و به او میگویند کپسول آمپیسیلین میخوری یا دم کرده پونه با عسل آویشن ؟ او برای درست انتخاب کردن باید به این شناخت و علم رسیده باشد که پونه 6 برابر از آمپیسیلین قوی تر است و مثل آمپییسیلین باعث رسوب عفونت در بدن نمیشود. اگر او به چنین شناخت و علمی نرسیده باشد به دنبال اکثریت خواهد بود و متعفن .

پس نتیجه می گیریم که انسان در هر حرکت ابتدا نیازی را در خودش درک می کند و سپس در قلبش میل و رغبت نسبت به خوراک نیازش ایجاد میشود و سپس بهتر را انتخاب می کند و بهتر بودن را علم و شناخت معلوم می کند .
آدمی اگر درک کرد که نیاز عالیش رشد است و باید رشد کند ، وبرای رشد کردن باید درست انتخاب کند و برای انتخابی درست باید به شناختی درست رسیده باشد، جویای چنین منبعی که چنین شناخت و علمی را به او بدهد ، خواهد بود .

انسان برای رشد کردن باید درست انتخاب کند و به گونه ای حرکت کند که هماهنگ با نظام حاکم بر هستی باشد تا نسوزاند و نسوزد . و اینجاست که اگر معرفت و شناخت نداشته باشد نمی تواند درست انتخاب کند و به رشد برسد .

موضوعات: انسان شناسی
 [ 09:46:00 ق.ظ ]



 لینک ثابت

  انسان شناسی ...

سوالی پیش می اید و این است که چرا انسان نباید مرتکب جرم شود و هماهنگ با این نظام حرکت کند ؟

چرا باید حرکت هایش را به گونه ای انتخاب کند که هماهنگ با روابط و نظام حاکم بر هستی باشد؟

پاسخ این است که اگر انسان در حرکت ها و انتخاب هایش هماهنگ با این روابط و نظام و سنت های حاکم بر هستی نباشد ، میسوزد و میسوزاند .

و با فرض هماهنگی با نظام وسنت ها ، اگر مهمترین حرکت و انتخاب را نداشته با شد و بالاتر اگر این حرکت جهتی برتر نداشته باشد ، رشد نمی کند و می ماند و میسوزد و میسوزاند …

موضوعات: انسان شناسی
 [ 09:25:00 ق.ظ ]



 لینک ثابت

  انسان شناسی و جهان بینی اسلامی ...

انسان از تفکر در وضعیتش و اینکه آمده، می ماند و می رود و این که این همه به اختیار او نیست، می تواند بفهمد که محکوم است و حاکمی دارد که خواسته او انسان باشد، نه جماد یا نبات یا حیوان.(درک وضعیت)

ومی تواند بفهمد که به او داده اند و داده ها بازدهی می خواهد. به او داده اند پس او مسئول است، چرا که او در به دست آوردن این داده ها نقشی نداشته و حتی پولی را که با تعلیم علم ریاضی و معلمی به دست آورده بوسیله تفکر و تعقل و نیروهایی بوده که مالک با گردش ملک و ملکوت برای او فراهم کرده و به او داده و او را به این سطح رسانده است .

انسان با دیدار از خودش می فهمد که نقشش رشد است و تا بی نهایت ادامه و استمرار دارد و محکوم است و حاکمی دارد و این حاکم، هستی را و عوالم بعد را هماهنگ با ساخت و بافت انسان آفریده و این عوالم را قانونمند و مرتبط قرار داده و این انسان باید با این قواعد و ضوابط هماهنگ باشد تا در این هستی به گونه ای حرکت کند که تخریب و فسادی به بار نیاورد و جرمی مرتکب نشود و نسوزد ونسوزاند و خسارت نبیند .

در این وسعت و در این جهان بینی “جرم یعنی درگیری با نظام حاکم بر هستی” نه فقط اینها که گفته می شود …

موضوعات: انسان شناسی
 [ 09:21:00 ق.ظ ]



 لینک ثابت